肉毒桿菌

台南觀點　後花園孔子 台南觀點　後花園孔子　台南市文化基金會發行的《王城氣度》，最近邀稿於我，要我為即將配合教師節發行的孔廟特輯，寫幾句話。　這件事情引發我思想起家父生前經常提及的一段關於孔子的故事。這個故事記載在《論語》〈子路〉篇，大意是說：有人誇讚自己村里的人很正直，某個人的父親偷了別人家的羊，去作證的就是他的兒子。孔子聽了不以為地說；「吾黨之直者異於是； (父子攘羊 )，父為子隱，子為父隱，直在其中矣！」意思是說：我們家鄉所謂的正直不是這樣的；如果父子當中有人偷了羊，作父親的會為兒子隱瞞，作兒子的也會為父親隱瞞，那麼正直就在其中了！　主編的游慧香小姐接到稿件後，產生了疑慮，客氣地前來舍下，婉轉地詢問我：這樣的故事，會不會誤導了讀者？她甚至進一步質疑：難道犯法不要緊嗎？　我說：孔子沒有在他的回話中，指出偷羊是不犯法的；但犯不犯法，都不能損及父子之間相互愛護、彼此保護的人性本質。　慧香的詢問，讓我想起了當年和陳進興一起犯下大案的「歹徒」林春生。林春生後來被警察用槍擊斃後，竟然有記者跑去詢問林春生的父親說：「有什麼感想？」這個社會的幼稚由此可見；但更悲慘的畫面是：林父在眾目睽睽的社會輿論巨大壓力下，對著鏡頭的回答竟然是：我很高興！我很高興！　一個沒有人性的社會，不會因為講求法治，就可以長治久安！　孔子是一位視愛有等差的思想家，所謂親親而仁民。就是每一個人對自己的親人，和對其他人之間，情感和愛的程度是不能沒有分別的，這才叫做人性。　道德正是在人性下的一種最適切的判斷。　父子攘羊，彼此掩飾，看似簡單的道理，其實人物改變，情形也就跟著改變。比如偷羊的不是父親，而是伯父，那該怎麼辦？如果不是伯父，而是伯父的岳丈，又將怎麼辦？　儒家的道德，不是一成不變的教條，而是蘊含著高度人性思維的一種價值判斷。　最近政局的紛擾，牽扯出許多糾纏著公義與私情的問題，一些表面看來要求大義滅親的說法，往往只是孔子時代以「父子偷羊，彼此告狀」來向孔子炫耀正直的愚魯鄉人。　孔子在那樣一個世道混濁的時代，並不高舉法治、公義的大纛，反而是提醒「子為父隱、父為子隱」的人性本質。　在某些唯法主義者的眼中，儒家的這類思想，可能被視為社會法治無法建立的毒素。但真正了解儒家真義與孔子精神的人便理解：道德並不是置法治於不顧的溫情主義者，而是以人性為前提的責任擔當與價值維護。　有高度的智慧了解其間的差異、掌握其間的分際，這個社會才配得上稱為文明！　（作者蕭瓊瑞／成大歷史系教授、前台南市文化局長）　2006/08/27 20:23 中 華 日 報 電 子 報 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

笑聲是靜態的慢跑笑聲是靜態的慢跑「笑聲」是人們所期待的，人人都不願見到自己的朋友「愁眉苦臉」。 據美國芝加哥「醫學生活」週報報導，美國一些醫院已經開始僱用「幽默護士」，陪同重病患者看「幽默漫畫」及「談笑風生」，作為心理治療的方法之一，因為「幽默」與「笑聲」，往往可協助病人解除疼痛。最新的醫學研究也發現，「笑口常開」可以防止傳染病、頭痛、高血壓及過度的壓力；因幽默的笑聲，可以增加血中的氧份，並刺激體內的內分泌，對降低病菌的侵襲，大有幫助。而不笑的人，患病機率較高，且一旦生病之後，也常是「重病」。因此，美國醫學界將「幽默笑聲」稱為「靜態的慢跑」，它能使肌肉鬆弛，對心臟及肝臟都有好處。所以，我們可以每天哈哈大笑１０次，因為我們常沒時間去慢跑，對不對？ .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .